Una espectacular TalibanLeaks
Por Sabino Barroso Pimentel
Leaks, en inglés, significa fuga o filtración, y por eso la página de Julian Assange, el mayor dolor de cabeza de la diplomacia gringa, se llama WikiLeaks. Luego, TalibanLeaks, es una fuga de combatientes del talibán.
En un trabajo mío publicado apenas hoy (25/04/20011), en esta página revolucionaria, dijimos que: “En Afganistán, los talibán los tienen locos.”, y lo encomillamos porque esas palabras (textuales) han sido respaldadas (hoy) por el revuelo que produjo, en los medios de comunicación, la espectacular fuga de una cantidad que se estima en más de 500 combatientes del talibán, entre ellos más de 100 comandantes de los mismos. Los voceros autorizados, del gobierno corrupto del presidente Hamid Karsai, han calificado la fuga de revés, desastre, la realidad superó la ficción, etcétera, y pone en evidencia la debilidad del gobierno títere del choro Karsai.
La fuga se produjo en la cárcel principal de la provincia de Kandahar, ubicada al sur de Afganistán, a través de un túnel de unos 360 metros de extensión fue excavado, desde el exterior, durante más de 5 meses, y, sin duda alguna, es un audaz prodigio de la ingeniería. El túnel pasó por debajo de varios puestos de control, por debajo de la carretera que conduce a la capital, Kabul, y fue descubierto en la madrugada de este lunes 25, en horas de la mañana. Esa prisión estaba considerada como una de más seguras de ese país.
Los talibán han reivindicado la evasión y revelaron que el plan de fuga era conocido sólo por tres de los prisioneros.
La Real Academia Española, acabó con los talibán
Ahora, con permiso, una enredada digresión en torno al vocablo talibán y la Real (e imperial) Academia Española. La acepción de talibán según el Diccionario de la academia, avance de la edición XXIII, es el siguiente:
talibán, na.
1. adj. Perteneciente o relativo a una secta fundamentalista musulmana que trata de imponer la doctrina del Islam por la fuerza.
2. m. Integrante de esta secta.
Como se ve en el número 1., talibán y talibana, son adjetivos y en el 2., es un sustantivo masculino. La edición XXII, sólo registraba el adjetivo talibán; es decir, omitía talibana, lo cual es una solemne ridiculez de la RAE, amén de una reculada gruesa, por decir lo menos. El Departamento del Español al día de la real para justificar, entonces, la improcedencia de hablar de talibanes, dice que lo más razonable resulta acomodar este término a la morfología española, como comenzaron haciendo y siguen haciendo espontáneamente los hablantes y usar talibán para el singular y talibanes para el plural.
Eso no tiene pie ni cabeza, excepto para esa extraña e incoherente manera de adaptar las palabras extranjeras (neologismos) al español. Talibán, en la edición XXII, no admitía el femenino (según la RAE) en el DRAE, pero cambió de opinión en la edición XXIII… y, ahora, lo admite. Pero, talibán en musulmán es sólo de género masculino y no común. Proviene de talib que significa estudiante y en árabe el plural de talib es talibán. Por tanto hablar de los talibanes, sería un plural de plural, no existente en el castellano… ni en el español.
“En primer lugar porque es lo que el pueblo revolucionario de Venezuela desea.
En segundo lugar porque es el líder que el proyecto revolucionario –es decir la mayoría de los venezolanos- ha escogido para que mande obedeciendo todo aquello que es exigencia del pueblo, urgencia política y avance histórico.
En tercer lugar porque se trata de un líder con capacidad probada de aprender, de imaginar, de reflejar el mandato socialista del pueblo y lo hace como muy pocos.
Y, por último, porque es el líder en el que el pueblo revolucionario confía para profundizar la revolución y no quedarse dormido en los laureles del burocratismo o del sectarismo y en eso el presidente Chávez no sólo es un guerreo crítico y agudo, es uno más de ese pueblo, es su signo y es su inspiración.
INSTRUCTIVO EQUIPOS POLITICOS MUNICIPALES Y PARROQUIALES
El siguiente instructivo regirá las reuniones para la discusión por mesa de los equipos políticos municipales y parroquiales del PSUV del estado Miranda.
En tal sentido, debemos recordar que nuestro partido asume como principio de la democracia socialista el centralismo democrático; por lo tanto, debemos dar cumplimiento a lo establecido por la Dirección Nacional del Partido que fija como el método para la selección de los equipos políticos municipales y parroquiales el método de cooptación el cual esta establecido en el artículo 5 de los estatutos.
De tal manera para dar cumplimiento a esta directriz se debe dar cumplimiento al siguiente instructivo:
1.- Se deben realizar todas las reuniones por parroquia de acuerdo al cronograma aprobado por el equipo regional, en los mismos lugares donde se efectuaron las reuniones del sábado 19, a la misma hora y con los mismos responsables. Solo tienen derecho a participar en la reunión de deliberación en las parroquias los y las militantes del PSUV que habiten o hagan vida política en la respectiva parroquia donde se realiza la asamblea. Con el único objeto discutir sobre los equipos municipales y parroquiales.
2.- Se iniciara la reunión con una plenaria donde el integrante del Equipo Político Estadal asignado para orientar la asamblea, hará la explicación de la metodología a seguir en las mesas de discusión y explicara el método de cooptación contemplado en el Art. 5 del libro rojo.
3.- luego de la explicación del integrante del Equipo Político Estadal, se deben conformar tantas mesas de trabajo como sea posible de acuerdo a la cantidad de militantes que asistan, en todo caso ninguna mesa puede estar integrada por más de 30 personas.
4.- Conformada la mesa se debe elegir de su seno un director de debate y un secretario. El secretario debe realizar un acta de la mesa y además debe llenar la planilla que se le asignara con los asistentes a la mesa y el acuerdo de la misma.
5.- Es fundamental que todos los militantes al iniciar la discusión tengan presente que los militantes que conformen los equipos municipales y parroquiales, los siguientes parámetros:
a) Ser Defensor(a) de la Patria, la Revolución, su líder y del PSUV
b) Tener reconocida solvencia ética y moral socialista
c) Ser Disciplinado (a), solidario(a)
d) Cumplir los lineamientos e instrucciones emanadas de las distintas instancias de dirección del partido.
e) Estar a la disposición de las estructuras de Dirección del Partido para cumplir cualquier actividad en la que sea requerido(a).
f) Ser Trabajador(a) voluntario(a) por y para la revolución
g) Luchar incansablemente contra la corrupción y el burocratismo,
h) Poseer una sólida formación ideológica.
6.- Cada mesa tiene derecho a proponer como máximo 13 militantes del PSUV por parroquia y de máximo 12 militantes por municipio (donde haya alcalde bolivariano). Estas propuestas deben plasmarse en la planilla destinada para ello y firmada por cada miembro de la mesa. Señalando los resultados por orden alfabético, sin plasmar resultados numérico.
7.- El militante sólo se podrá registrar en una mesa de trabajo, donde de manera exclusiva ejercerá su derecho a la discusión. El militante que incurra en el múltiple ejercicio de su derecho anulara la totalidad de sus aportes
8.- Las propuestas de todas las mesas serán consignadas ante el Equipo Político Estadal, el cual evaluara todas y cada una de las conclusiones de las mesas y tomara la decisión revisado los argumentos, de acuerdo al método de la cooptación
Marzo de 2011
EQUIPO REGIONAL DE MIRANDA DEL PSUV
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